该片是由安东尼奥·埃尔南德斯执导的剧情片,于2006年上映，主要讲述了:描绘.了教皇的血腥时代。.亚历山大六世是历史上最臭.名昭著、最恶.毒、最放荡的.教皇之一。他的儿子凯撒是一个野心勃勃.的极权主义者，极其残忍无.情，肆无忌惮，一心用暴力统治意大利乃至周边国家。幕后花.絮文艺复兴时期，每.个人的欲望都在熠熠生辉，每个人.的意志都坐在自己的宝座上。人类.成为宇宙的立.法者，开始失去伟大与邪恶的区别。城邦.的荣耀，民族国家的偶像，肉身的丰碑，让台伯.河畔的远古帝国梦从倒塌的罗马教.堂中脱颖而出，像邪恶的花朵一样绽放。.电影史上很少有关于文艺复.兴时期“太糟糕”的.教皇的传记。仅在1.965年好莱坞的《痛苦与.狂喜》中，描.绘了教皇朱利.叶斯二世与三个私生子，邀请米开朗基罗.创作巨幅巨幅穹顶画作《创.世纪》和《最后的审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了两.千多年前的众神狂欢.时代。一方面有放荡、堕落和无尽.的阴谋，另一方面有一种散发着肉.体的伟大艺术.。教皇和红衣主教几乎都有情妇，并且有.很多孩子。Throughoutthefif.teenthcentury,n.otasinglepopewasel.ectedwithout.buyingand.sellingth.epriesthood..除了腐败的外.壳和宏伟的寺.庙，基督教在意大利已经消失了。一个文.艺复兴时期的世界对主教的.放荡和邪恶怀有一种宽容的、甚至是宽慰的喜爱。而这一系列.被称为“最文艺复兴.”的教皇，都是艺术鉴赏家和最慷.慨的赞助人。近一个世纪以来，主.教们在两个世.界之间犹豫不决，是成为凯撒的继承人，.还是继续做使徒彼得的继承人？直到1492年.，罗德里戈·波吉亚（Rodri.goBorgia）被选为教皇。这是西.班牙裔波吉亚（波尔西亚）.家族的第二位教皇。.他用巨款贿赂了每一.位红衣主教，差点让罗马城.的首富破产。.他取名为“亚.历山大大帝”，被称为亚历山大六世。他.一生养育了四个私生子，建.立了一个庞大的势力。其中一位红衣主教凯撒·博吉亚，凭借.他在野蛮、残忍和征.服方面的天赋，在28岁时为他的.父亲放下了一半的意大利，将教皇.国的梦想奉献.给了他的家人。也成为意大利和罗马尼亚.最令人畏惧的统治者。父子之名“亚历山大与凯.撒”，犹如一道咒语，预示着这个.世界未来几百年的噩梦——“凯撒的东西.归凯撒，上帝的东西归凯撒.”。从此，民族主义.的光荣和梦想一直延.续到两次世界大战和198.9年才告一段.落。从某种角.度来看，人类历史上没有比亚历山大六世.更邪恶的统治者了。另一位.比他差不了多少的LeoX评价他的前任，“我们被世界上最.野蛮的狼抓住了，要.么逃跑，要么被他活活吃掉。”教.皇妄称上帝之名，以最圣洁的形式.以最肮脏的形.式统治。从去年开始，西班牙和好莱坞相.继拍了两部关于这个家庭的传记片。由科林法瑞.尔主演的好莱坞电影尚未上映。我.看了西班牙版，担心好莱坞不会让它变得.更好。看这部电影，你会更.了解二十年后的宗教.改革，神在那个时代.是如何呼召他的门徒，扭转.了一个完全腐.败的欧洲。你.也会更加认同，马丁路德在圣彼得大教堂.宝座上所说的咒诅根本没有.恶意，而是描述了坐在上面的人是世界上撒旦的代表。可惜两.个本该出现在影片中.的人却没有出现。一位是画家列奥.纳多·达·芬奇，他是凯撒军队的.总工程师，为.凯撒设计了一台可以搭载300多名士兵.的攻城机。一个是长期驻扎在博吉亚宫廷的马基.雅维利。在《王子》中，他将这位.被无数历史学家视为暴君的公爵，如同尼.禄和卡利古拉一样，是暴君.。做理想君主的楷模.。马基雅维利期待父.子团结意大利，恢复亚历山.大后裔的荣耀.。他称这位肆.无忌惮的公爵为“全意大利最勇敢、最聪.明的人”。一位教皇、一位.公爵，再加上一位艺术家和一位政治学家，一幅文艺复兴的图.画就完整了。失去了.与文艺复兴的联系，这些“文艺复.兴教皇”的道德堕落和政治权力被.电影简化，变.成了熟悉的宫廷血统和黑科学，却从熟悉.的皇宫变成了我们不熟悉的教廷和。